Banquetes a cambio de la libertad

Leyendo un artículo reciente de Josep Ramoneda, a quien, por cierto, la Generalitat de Catalunya, versión Artur Mas, destituyó a finales de 2011 tras ejercer 17 años como director del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB), me dio en meditar en el viaje de ida y vuelta que es la libertad. Y en concreto en ese sistema llamado democracia, que no es un mero mecanismo electoral o de separación de poderes sino que debe ser también un espacio de equilibrio igualitario y de mayor satisfacción social. Se discute últimamente mucho, entre la gente más preocupada, sobre si no estaremos en Occidente ante el final de un concepto tradicional, pero bastante positivo en su momento, de democracia, ante un retraimiento cercenador y peligroso de ésta o sencillamente al borde de su exterminio. 

Todos los movimientos que se están llevando a cabo en materia económica a nivel internacional dan a entender que tanto los poderes financieros e industriales que los ponen en práctica, con sus efectos convulsivos en las economías locales y el riesgo desatado de un peligroso dominó,  así como su sospechoso respaldo por parte de los Estados más hegemónicos de Europa y América, ignoran a los regímenes democráticos de los países y actúan imponiendo sus exigencias al saltarse los Parlamentos respectivos o buscando un sí bwana de estos. Si a ello se le suma la vuelta de tuerca que se ejerce sobre las capas sociales, con su desencadenante de paro, empobrecimiento que empieza a asomar y pérdida de derechos laborales  y asistenciales, y los sistemas representativos de los países no dan respuesta adecuada, la conclusión es obvia: se utiliza el formalismo democrático para controlar a la sociedad e impedir situaciones de ruptura más radicales.

El riesgo de la pérdida de la libertad está vinculado a una democracia descafeinada. No otra cosa supondría una democracia menos efectiva todavía de lo que ya es o un mero sistema aquiescente que restringiera las expresiones paralelas de representación, tales como una prensa libre o sin autocensura, y la intervención vindicativa de sectores cívicos, sociales y laborales. Y no quiero pensar en el fomento del miedo que hiciera permanecer a la gente en casa, como se dice comúnmente. Una vez más tengo que recurrir al Quijote. La riqueza de interpretaciones de esta obra es tan amplia, su actualidad tan sabrosa, su entidad moral tan profunda que ¿cómo iba a desproveerme de tan suculento tratado del saber vivir y del mejor conducirse? Y transcribo el siguiente párrafo, donde no he querido aislar del contexto el hermoso canto a la libertad del individuo en su primera parte, porque creo que después Cervantes, una vez más, no se limita a una evocación sino que la trasciende y la vincula a los hechos concretos que nos hacen vivir a los individuos en la apariencia de las obligaciones y no en la fecundidad de las necesidades satisfechas. 

“La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres. Digo esto, Sancho, porque bien has visto el regalo, la abundancia que en este castillo que dejamos hemos tenido; pues en mitad de aquellos banquetes sazonados y de aquellas bebidas de nieve me parecía a mí que estaba metido entre las estrechezas de la hambre, porque no lo gozaba con la libertad que lo gozara si fueran míos, que las obligaciones de las recompensas de los beneficios y mercedes recebidas son ataduras que no dejan campear al ánimo libre. ¡Venturoso aquel a quien el cielo dio un pedazo de pan sin que le quede obligación de agradecerlo a otro que al mismo cielo!”

Si después de leer este texto a alguien le quedan dudas sobre su valor moral y clarividente, que medite acerca de lo que está aconteciendo en derredor. Los banquetes sazonados y las bebidas de nieve me recuerdan demasiado a la fantasía ¿sin fin? de una sociedad despilfarradora como la actual que llamamos del consumo. Naturalmente, con su contrapartida de mayor productividad y más robo de la plusvalía del trabajo. Una sociedad que a cambio de nuestra primogenitura que es uno de los mayores tesoros, como dice Don Quijote, nos saca las entretelas y nos ata para que no demos guerra. Entonces, ¿la democracia en entredicho? ¿La libertad en riesgo? Yo diría que más bien el individuo en trance de acabar convertido en un híbrido entre siervo y robot. 

* Las fotografías son de Clovis Prevost para el libro Mundo de los Juguetes.