Barcelona es bona si la revolta sona

Hay un cierto eco del mayo francés o de las revueltas de Berkeley en la iconografía al uso de estos días. Las protestas de los jóvenes surgidas el 15 de Mayo se conjugan entre la acritud del presente y la desesperanza del futuro. Esas manifestaciones pacíficas  -mal que les pese a la ineptitud de los mandos que cargaron inoportunamente contra los concentrados en la Plaza de Cataluña, en Barcelona-  son persistentes no porque la protesta sea pura dinámica sino porque está siendo racionalizada. Tal vez no se haga de la misma manera y con la misma fuerza en todas las ciudades, pero la gente se reúne para plantearse temas amplios, discutirlos y establecer conclusiones. Se verá el resultado.

Mientras, el enigma se mantiene. ¿Hay algo más que indignación? ¿Más que exhibición de hartazgo? ¿Algo que contenga elementos que encarnen un cambio? ¿Se perfila una dirección hacia donde caminar radicalmente? De momento, las voces se manifiestan. Y también los textos. Los textos se proyectan por todas partes. Decía Josep Renau en 1937: “Alguien dijo que el cartel es un grito pegado a la pared. Y un grito estridente lo oye todo el mundo, quiera o no quiera, tal como se ve el cartel, aun sin querer verlo”. Por supuesto el ilustrador y cartelista Renau se refería fundamentalmente al cartel artístico que se estaba aplicando con finalidad resistente por parte de los artistas, sindicatos y fuerzas republicanas en aquellos momentos transcendentales. Pero hoy, el cartel espontáneo y la pintada arriesgada toman el relevo y se adecua a la circunstancias en las calles de nuestras ciudades.

Y es que ha vuelto la expresión sencilla y manual en todas sus variantes inimaginables: papelina en la pared, trozos de cartón sujetos a una farola o colgando de una rama, sábanas textualizadas, grafitis incisivos, marcas de plantillas…hasta una bata con mensaje en la espalda sirve para dar a conocer situaciones precarias y vindicativas. Las estatuas son enmudecidas y clausuradas en su factura habitual. Se las condena a ataduras simbólicas como para recordar a los ciudadanos que las nuevas generaciones también lo están. Se las coloca caretas o pañuelos que cuestionan los rostros de la falsedad que se vive socialmente. Los árboles se vuelven refugios cómplices de los acampados. El suelo se toma porque es de todos.

Decía también Josep Renau, aun en lenguaje muy propio de la guerra civil: “Se dice que la sencillez y la ternura son difíciles artes, atributos de los grandes espíritus. Y nosotros diríamos que también y sobre todo, de las grandes masas.” Tal vez es esa ternura y esa sencillez en expresarse las gentes estos días cuando alcanzan mayor verosimilitud y honradez. La crítica popular pone el dedo en la llaga al señalar las responsabilidades en la crisis de banqueros, políticos profesionales, medios de comunicación, sistema de enseñanza, empresas de contratación temporal y mercado en general. Hacía tiempo que no se veía tamaña dimensión de desahogo en la calle.

Lo curioso es que toda esta crítica se refleje en medios tan modestos como los que he citado. Cierto que hay un apoyo considerable de fotografía y cada vez más vídeos que se exponen en Internet. Pero la imaginación textual y el simple trazo de rotulador o de impresora reproducen libres expresiones que se agradecen. Muchos de los mensajes producen hilaridad a la primera de cambio, para inmediatamente considerar la buena dosis de razón que llevan detrás (Del estilo de “Mossos Amorosos” o “Prohibido pegar”) Otros son idealistas de la mejor marca (“Nos destrozarán la plaza, pero no nuestros sueños”, tras la carga brutal de la policía de la Generalitat) Otros son irónicos por naturaleza (“Mossos, gracias!!!”) Otros recuperan un estilo épico, más duro y poco condescendiente (“Tu ignorancia me hizo ganar, ahora te jodes”, acompañado por el rostro de un político, o bien: “Si los políticos responden así a los movimientos pacíficos tendremos que volver a las barricadas”, que rezuma cabreo sumo) Otros van en plan justiciero (“Banco rescatado, banquero encarcelado”) Hay carteles que pretenden mordaz y divertidamente ajustes históricos ("Por fin llegó el siglo XVIII a España") Otros más optan por la mejor tradición surrealista (“No hay suficiente pan para tanto chorizo” es un paradigma de este estilo, netamente hispánico) Incluso hay quien en el reino del equipo de fútbol triunfador que es algo más que un club, como reza el eslogan mítico, se permite criticar la dosis de obnubilación que ejerce sobre la sociedad.

Larga me está saliendo esta crónica de observante, pero es que el movimiento del 15 de Mayo, sea cual sea su futuro, se presta a atenderlo. Las imágenes reproducidas han sido tomadas sobre expresiones de estos días en Barcelona-Ciudad Abierta. Supongo que Puerta del Sol y Plaza Catalunya y el montón de ágoras españolas no van a la zaga las unas de las otras. Veremos qué cunde y qué sale de todo esto.