La lista Forbes

¿Sirve para algo que la revista Forbes divulgue el ranking de los ricos más ricos del mundo? Claro, supongo que para más exhibición et gloriam de los pertinentes mencionados. También para actualizar la vergüenza, no la de estos, sino la objetiva, la que existe la toquen o no los hombres. También para fomentar la ira y para hacernos más descreídos a todos. ¿No querrán los ricos más ricos precisamente eso, que seamos más escépticos, más desinteresados y resignados?

Que los ricos más ricos no tienen necesidad ni obligación de justificarse es obvio. A ver quién les tose. Y si lo hicieran, por alguna extraña y recóndita mala conciencia subyacente, que dudo que la tengan, proclamarían las excelencias de su abnegado esfuerzo. Dirían que lo que poseen en sus patrimonios personales se lo han ganado a pulso y honradamente. Aquí el término y concepto de honradez hay que interpretarlo conforme a las leyes de mercado. Ya se sabe que la ética social en los negocios no existe, pero sí sus propios códigos de conducta adaptados a las circunstancias,  y que el lenguaje se compra y se vende. 

Aun si cedieran a dar explicaciones, vendría la retahíla de que lo que tienen es consecuencia de sus inversiones que, a su vez, han generado riqueza social, puestos de trabajo y bienes múltiples. Eufemismos por doquier. Se sabe también que algunos de estos ricos más ricos suelen inventarse fundaciones (que de paso les sirve para desgravar en Hacienda) que se justifican en compromisos con la infancia desnutrida, el desarrollo agrícola de zonas paupérrimas o la salud de los habitantes atacados por la virulencia de las enfermedades tropicales. La sensibilidad como justificación o el dar algo para no rendir cuentas del todo.

Así que indignarse a estas alturas al contemplar la lista de la revista de los ricos puede ser un sano ejercicio de conciencia y discrepancia, de condena del acaparamiento de una minoría, o de repugnancia moral. Sin embargo, recibimos la herida como si desconociéramos dónde radica el mal. Mañana, ya no nos acordaremos. Entonces, se me ocurre hacer un diálogo de ficción al estilo de Juan de Mairena, que podría ir por estos derroteros:

“  -  ¿Por qué tienen tanto los que más tienen, maestro?

 -   Porque han cogido más.

 -   Pero, ¿cómo es posible? Si hay tanta gente que apenas dispone para sí, ¿cómo van a poder darles?

 -   No he dicho que les hayan dado, sino que aquellos simplemente lo han cogido.

 -   Aviados estamos. Pero, ¿de qué sirve entonces que nos enseñaran lo del sexto, del no robarás?

 -  ¿No sabes, querido discípulo, eso otro tan catequístico de con los dineros hemos topado? “